1. Pohybuje-li se hladina rtuti v měrné kapiláře směrem ke středu Země v měsíci našeho osvobození sovětskou armádou, lze očekávat, že náš restaurační podnik přesídlí do stodoly:
a) Vzduch – boží duch.
b) Studený máj v stodole ráj.
c) Komu není shůry dáno, v apatyce nekoupí.
d) Boží mlýny melou pomalu, ale jistě.
2. Při nadměrném zvyšování pohybu dolních končetin ve značném časovém rozpětí za účelem dosažení naplnění sloučeninou vodíku a kyslíku křivule s držadlem dojde jednoho dne k uvolnění molekul spojujících tuto křivuli s oním držadlem, čímž se jmenovaný předmět rozdělí na dva segmenty:
a) Tichá voda břehy mele.
b) Tak dlouho se chodí se džbánem pro vodu, až se ucho utrhne.
c) Spíše projde velbloud uchem jehly, nežli bohatec vejde do království nebeského.
d) Kdo chce s vlky žíti, musí s nimi výti.
3. Při poklesu produktivity práce na nulu projeví se totální nedostatek kruhového pečiva, působícího obezitu obyvatelstva:
a) Bez práce nejsou koláče.
b) Co tě nepálí, nehas.
c) Potmě každá kočka černá.
d) Sytý hladovému nevěří.
4. Náraz akustickych vln, šířících se ze zdroje v lidském hrdle, se odrazí od bariéry kompaktní hmoty a síla i kvalita zpětné vlny je adekvátní původnímu impulsu:
a) Díra – nedíra, furt se natírá.
b) Dočkej času jako husa klasu.
c) Jak se do lesa volá, tak se z lesa ozývá.
d) Sytý hladovému nevěří.
5. Kategorický imperativ nedovoluje libovolnému subjektu likvidovat zdroj infrazáření, který svým bohaviouristickým systémem neatakuje týž subjekt, neboť jeho radiace se chová inertně k tělesné integritě dotyčného subjektu:
a) Chytrému napověz, hloupého kopni.
b) Jak si kdo ustele, tak si i lehne.
c) Kdo po tobě kamenem, ty po něm chlebem.
d) Co tě nepálí, nehas.
6. Inhabitanti Kolumbária, preparovaní pomocí infračervených paprsků do stavu akceptabilního pro lidský metabolismus nevládnou automatickou mobilitou pro perorální požití:
a) Pečení holubi nelítají do huby.
b) Boží mlýny melou pomalu, ale jistě.
c) Chytrost nejsou žádné čáry.
d) Pozdě bycha honit.
7. Gravitačně udržovaná seskupení telurických plynů jeví se spirituální stránkou nejvyššího bodu přičítatelnosti v souboru primitivně mytologických představ:
a) Jednooký mezi slepými králem.
b) Devatero řemesel – desátá bída.
c) S poctivostí nejdál dojdeš.
d) Vzduch – boží duch.
8. Druhá mocnina tří profesí se jeví prvním dvojčíslím dekadické soustavy pauperizace:
a) Boží mlýny melou pomalu, ale jistě.
b) Devatero řemesel – desátá bída.
c) Na sv. Řehoře šelma sedlák, který neoře.
d) Díra – nedíra, furt se natírá.
9. Pracovní morálku zemědělce, který dne 12. března neobrací soustavně, plánovitě a cílevědomě ornici a nedodržuje pranosticky stanovenou agrotechnickou lhůtu, pokládáme za tak hrubě nevyhovující a poškozující zájem společnosti, že onoho zemědělce srovnáváme s masožravými savci:
a) Ruka ruku myje.
b) Kdo chce psa bít, hůl si vždy najde.
c) Na sv. Řehoře šelma sedlák, který neoře.
d) Kdo pozdě chodí, sám sobě škodí.
10. Prostorová diskontinuita hmotného tělesa neovlivní časovou kontinuitu procesu nanášení laku na jeho povrch:
a) Ruka ruku myje.
b) Díra – nedíra, furt se natírá.
c) Nemusí pršet, stačí, když kape.
d) Kdo lže, ten krade.
Výsledky:
1.b, 2.b, 3.a, 4.c, 5.d, 6.a, 7.d, 8.b, 9.c, 10.b